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先秦思想家系列之墨子思想产生的背景

2019-11-09 01:45:07来源:励志吧0次阅读

基于胡适《中国哲学史大纲》谈墨子。

1.墨子出身的年代。

经过胡适的多种考证(考证内容详见书本),墨子大概生在周敬王二十年与三十年之间(西历纪元前500至前490年),死在周威烈王元年与十年之间(西历纪元前425至前416年)。墨子生时约当孔子50岁60岁之间(孔子生西历纪元前551年)。到吴起死时,墨子已死了差不多40年了。

墨子生当鲁国,又当孔门正盛之时。所以他的学说处处和儒家有关系。《淮南要略》说:墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不悦,厚葬靡财而贫民,(久)服伤生而害事。这是墨子出身的时期,孔门儒学的丧葬礼仪已发展到极为夸大的地步。

墨子究竟曾否“学儒者之业,受孔子之术”,我们虽不能决定,但是墨子所受的儒家的影响。《吕氏年龄·当染篇》说:史角以后在于鲁墨子学焉。可见墨子在鲁国受过教育。墨子的时期,儒家的礼节已变得十分繁琐。《仪礼》一书就非常夸大。墨子生在鲁国,眼见这类种怪现状,自然要反对儒家,自创一种新学派。

墨子说:儒之道足以丧天下者四政焉:儒以天为不明,以鬼为不神,天鬼不说。此足以丧天下。又厚葬久丧,重为棺椁,多为衣衾,送死若徙,三年哭泣,扶然后起,杖然后行,耳无闻,目无见。此足以丧天下。又弦歌鼓舞,习为声乐。此足以丧天下。又以命为有,贫富,寿夭,治乱,安危,有极矣,不可损益也。为上者行之,必不听治矣;为下者行之,必不从事矣。此足以丧天下(《墨子·公孟篇》)。

墨子反对儒家:1.儒家认为天不明察,认为鬼神不神明。2.厚葬久丧:做几层的套棺,制很多的衣服、被子,送葬就象搬家一样,哭泣三年,人扶才能起来,拄了拐杖才能行走,耳朵不听外事,眼睛不见外物。3.弦歌、击鼓、舞蹈,以声乐之事作为常习。4.认为有命,说贫困、富裕、长寿、夭折、治乱安危有一个定数,不可增减变化。统治天下的人实行他们的学说,一定就不从事政治了;被统治的人实行他们的学说,一定就不从事事务了。

这四种都是当时存在的实实在在的儒家的弊端。这是墨子学说的一个特点:反儒。

墨子的时期又是战争不断,各国征战的惨祸使人心痛。所以他又是一个热忱救世的人。墨子提倡弭兵政策。(弭,停息的意思)但他又不满足于弭兵政策,他认为根本的弭兵政策是“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”。(出自《墨子.兼爱》)

我们再来看看墨子的为人。墨子的一个朋友劝他:“如今天下的人都不肯做义气的事,你何必这样尽力去做呢?我劝你不如罢了。”墨子说:“比如一个人有十个儿子,九个儿子好吃懒做,只有一个儿子尽力耕田。吃饭的人那么多,耕田的人那末少,那一个耕田的儿子便该格外努力耕田才好。如今天下的人都不肯做义气的事,你正该劝我多做些才好。为什么反来劝我莫做呢?”孟轲说:“墨子兼爱摩顶放踵利天下为之。” (《孟子·尽心上》)说墨子头顶和脚踵磨破了也要干那种对天下有利的事情。这是何等的精神啊!

以上所提到的几点都对墨子的思想奠定了基础,是墨子思想的产生的渊源。

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